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我照葫芦画瓢似的，在笔记本上，记录了上面的刻字。</p>
我想，等着回到上面，我再搜一下这些是什么字。</p>
走过三重门楼，紧接着便是祠堂照壁。</p>
照壁上面，除了一个巨大的“萧”字，没有任何其他的装饰性雕刻。</p>
照壁两侧，有两座透着淡淡微光的青铜雕塑。</p>
雕塑上面出现荧光，说明这上面应该涂有荧光材料。</p>
可是，荧光一般需要短波紫外线激发，才能出现肉眼可见的荧光。</p>
这里照明用的火光，均处于可见光区和红外光区，不太可能成为荧光材料的激发光源。</p>
难道说，这是化学发光？</p>
化学发光寿命不长，最多也就十几个小时。</p>
距离上次江承泽来到这里，已经过去很久了。</p>
我想，绝对不是因为江承泽的什么操作，才让这上面开始发光的。</p>
如果真是这样，难道说，我刚才触动了什么机关，让荧光剂得到混合，所以，雕塑才能发出这样的荧光？</p>
虽然我对雕塑上面的荧光来源有些好奇，但是，更让我觉着好奇的还是雕塑本身。</p>
我对着这两座雕塑，仔细地打量了一番。</p>
左边的这尊，乍一看，像是莫高窟的飞天舞女。</p>
“舞女”脚下云雾缭绕，姿态婀娜，衣带飘渺。</p>
细看之下，我才注意到，这根本不是什么人物雕塑，而是一株植物的雕塑。</p>
茎叶构成了舞女的衣服和身体，花的部分组成了舞女的头部。</p>
只是因为光线昏暗，所以乍看之下，觉着像是人的造型罢了。</p>
右边的雕塑，相对简单直接。</p>
一根胳膊粗的青铜条，绕了几个螺旋，看起来有点像咬尾蛇的造型。</p>
我在笔记本上，大致将这两尊雕塑画了下来。</p>
将右边的雕塑转换成二维图像后，我才发现，这尊雕塑根本就是一副立体版的等角螺线图。</p>
无论从哪个角度看过去，它都高度符合黄金矩阵。</p>
公元前六世纪，毕达哥拉斯便发现了黄金比例的存在。</p>
萧家先祖是术士出身，我想，他们懂这些，也不足为奇。</p>
我没有在此过多停留，将雕塑的情况记录下来之后，我便继续向前走去。</p>
绕过照壁，后面便是前厅。</p>
前厅上方，挂有一块大匾，上书“敕造萧祠”四个大字。</p>
看到匾上的内容，我不禁好奇，难道这萧家祠堂，是哪朝皇帝下旨建的？</p>
秦王统一六国，称始皇帝。</p>
这么说，萧家的历史应该开始于秦代以后。</p>
我心想：不管是哪个朝代，肯定不会是南北朝了。</p>
前厅空荡荡的，没有其他东西，只是在正中间的位置，放了一只六足四耳圆鼎香炉。</p>
每一只鼎足旁边，都放了一件玉器。</p>
香炉四耳上面，分别雕着四象神兽。</p>
鼎身刻着八卦图案，里面还留着些烧完的香灰。</p>
看到里面的香灰，我想了想，还是从包里拿了一柱香出来，点燃之后，放进了圆鼎之中。</p>
穿过前厅，便是堂屋。</p>
堂屋中间，有一副画像和一个香案。</p>
画像里面，是一个豹尾虎齿的人形怪物。</p>
我想，虽然我没有见过萧老太太，但是，这长相，应该不是萧家的先祖。</p>
画下面的香案，分为两层。</p>
上面放了一个与画等宽的盒子，下面放着供奉用的香炉器具。</p>
到了人家的地盘上，我想，凡事还是照规矩来比较好。</p>
我照例，点香供上。</p>
虽然我很好奇盒子里面装着什么东西，但是，这毕竟是人家供奉的东西，而且看起来和江承泽也没什么关系，我还是不要乱碰的好。</p>
根据祠堂一般的布局，我很清楚，堂屋后面是什么。</p>
离开堂屋前，我深吸了口气，平复了一下自己紧张恐惧的心情。</p>
穿过堂屋，不出所料，后面便是享堂。</p>
享堂很大，里面挂满了萧家先祖的画像。</p>
享堂最中间的那副画像，我想，应该就是萧家始祖——萧钧的画像了。</p>
每一幅画像下面，都设有几个牌位。</p>
最多的，也不过十五个；最少的，一个牌位都没有。</p>
我记得，江承泽告诉过我，萧家每一代都设有家主。</p>
我想，画像中的人，很可能就是每一代的家主。</p>
享堂里面有几十幅画像，说明，萧家的历史传承少说也有三千年了。</p>
可是，每一位家主门下，平均只有几人。</p>
由此看来，萧家确实治家有方。</p>
不然，这样人丁不旺的家族，早就湮没在历史的长河中了。</p>
每一代家主画像下，都设有相应的香案。</p>
除此之外，享堂中间，还设了一个巨大的环形香案。</p>
我是来找江承泽失常原因的，又不是专程来祭祀的。</p>
这么多家主，我肯定不可能挨个上香。</p>
我想，既然这里设了这么大一个香案，应该是为了方便集体祭拜准备的吧？</p>
我索性点了三柱香，放在了中间的香炉里，也算是聊表敬意了。</p>
我环顾了一下享堂，想要找到最近一代家主的画像所在。</p>
这时，我突然发现了一件有趣的事情。</p>
萧家几十代家主，千年的历史，经历了多少更朝迭代，可是，画像中的人物长相和服饰装扮，居然完全一样，均是散发肃颜，玄衣黄裳。</p>
古代的人像绘画，很少追求写实。</p>
如果不是发型略有不同，画像所用材料种类和新旧程度不同，我会误以为，这些画像都是复制粘贴，批量生产出来的。</p>
与先代家主不同，最近三代的家主，他们用的是西洋油画和照片做的画像。</p>
通过他们三人，我才发现，萧家祖先也不全都是一个长相。</p>
萧家到了蓝杉祖母一代便后继无人，不得不由蓝家人来维持香火。</p>
萧家最后一代正统家主，按关系算，应该是蓝杉的舅爷爷。</p>
我走到蓝杉舅爷爷的照片前，下面空空如也，一个牌位都没有。</p>
我心想：这就有些奇怪了。</p>
枫树林里面有萧杉的玉牌，这里应该也有她的牌位。</p>
我拿出了手电筒，仔细地查看了一下香案和摆放牌位的架子。</p>
上面的灰尘分布均匀，江承泽应该没有动过这里的东西。</p>
</p>http://www.sxbiquge.com/read/1/1235/ )
我想，等着回到上面，我再搜一下这些是什么字。</p>
走过三重门楼，紧接着便是祠堂照壁。</p>
照壁上面，除了一个巨大的“萧”字，没有任何其他的装饰性雕刻。</p>
照壁两侧，有两座透着淡淡微光的青铜雕塑。</p>
雕塑上面出现荧光，说明这上面应该涂有荧光材料。</p>
可是，荧光一般需要短波紫外线激发，才能出现肉眼可见的荧光。</p>
这里照明用的火光，均处于可见光区和红外光区，不太可能成为荧光材料的激发光源。</p>
难道说，这是化学发光？</p>
化学发光寿命不长，最多也就十几个小时。</p>
距离上次江承泽来到这里，已经过去很久了。</p>
我想，绝对不是因为江承泽的什么操作，才让这上面开始发光的。</p>
如果真是这样，难道说，我刚才触动了什么机关，让荧光剂得到混合，所以，雕塑才能发出这样的荧光？</p>
虽然我对雕塑上面的荧光来源有些好奇，但是，更让我觉着好奇的还是雕塑本身。</p>
我对着这两座雕塑，仔细地打量了一番。</p>
左边的这尊，乍一看，像是莫高窟的飞天舞女。</p>
“舞女”脚下云雾缭绕，姿态婀娜，衣带飘渺。</p>
细看之下，我才注意到，这根本不是什么人物雕塑，而是一株植物的雕塑。</p>
茎叶构成了舞女的衣服和身体，花的部分组成了舞女的头部。</p>
只是因为光线昏暗，所以乍看之下，觉着像是人的造型罢了。</p>
右边的雕塑，相对简单直接。</p>
一根胳膊粗的青铜条，绕了几个螺旋，看起来有点像咬尾蛇的造型。</p>
我在笔记本上，大致将这两尊雕塑画了下来。</p>
将右边的雕塑转换成二维图像后，我才发现，这尊雕塑根本就是一副立体版的等角螺线图。</p>
无论从哪个角度看过去，它都高度符合黄金矩阵。</p>
公元前六世纪，毕达哥拉斯便发现了黄金比例的存在。</p>
萧家先祖是术士出身，我想，他们懂这些，也不足为奇。</p>
我没有在此过多停留，将雕塑的情况记录下来之后，我便继续向前走去。</p>
绕过照壁，后面便是前厅。</p>
前厅上方，挂有一块大匾，上书“敕造萧祠”四个大字。</p>
看到匾上的内容，我不禁好奇，难道这萧家祠堂，是哪朝皇帝下旨建的？</p>
秦王统一六国，称始皇帝。</p>
这么说，萧家的历史应该开始于秦代以后。</p>
我心想：不管是哪个朝代，肯定不会是南北朝了。</p>
前厅空荡荡的，没有其他东西，只是在正中间的位置，放了一只六足四耳圆鼎香炉。</p>
每一只鼎足旁边，都放了一件玉器。</p>
香炉四耳上面，分别雕着四象神兽。</p>
鼎身刻着八卦图案，里面还留着些烧完的香灰。</p>
看到里面的香灰，我想了想，还是从包里拿了一柱香出来，点燃之后，放进了圆鼎之中。</p>
穿过前厅，便是堂屋。</p>
堂屋中间，有一副画像和一个香案。</p>
画像里面，是一个豹尾虎齿的人形怪物。</p>
我想，虽然我没有见过萧老太太，但是，这长相，应该不是萧家的先祖。</p>
画下面的香案，分为两层。</p>
上面放了一个与画等宽的盒子，下面放着供奉用的香炉器具。</p>
到了人家的地盘上，我想，凡事还是照规矩来比较好。</p>
我照例，点香供上。</p>
虽然我很好奇盒子里面装着什么东西，但是，这毕竟是人家供奉的东西，而且看起来和江承泽也没什么关系，我还是不要乱碰的好。</p>
根据祠堂一般的布局，我很清楚，堂屋后面是什么。</p>
离开堂屋前，我深吸了口气，平复了一下自己紧张恐惧的心情。</p>
穿过堂屋，不出所料，后面便是享堂。</p>
享堂很大，里面挂满了萧家先祖的画像。</p>
享堂最中间的那副画像，我想，应该就是萧家始祖——萧钧的画像了。</p>
每一幅画像下面，都设有几个牌位。</p>
最多的，也不过十五个；最少的，一个牌位都没有。</p>
我记得，江承泽告诉过我，萧家每一代都设有家主。</p>
我想，画像中的人，很可能就是每一代的家主。</p>
享堂里面有几十幅画像，说明，萧家的历史传承少说也有三千年了。</p>
可是，每一位家主门下，平均只有几人。</p>
由此看来，萧家确实治家有方。</p>
不然，这样人丁不旺的家族，早就湮没在历史的长河中了。</p>
每一代家主画像下，都设有相应的香案。</p>
除此之外，享堂中间，还设了一个巨大的环形香案。</p>
我是来找江承泽失常原因的，又不是专程来祭祀的。</p>
这么多家主，我肯定不可能挨个上香。</p>
我想，既然这里设了这么大一个香案，应该是为了方便集体祭拜准备的吧？</p>
我索性点了三柱香，放在了中间的香炉里，也算是聊表敬意了。</p>
我环顾了一下享堂，想要找到最近一代家主的画像所在。</p>
这时，我突然发现了一件有趣的事情。</p>
萧家几十代家主，千年的历史，经历了多少更朝迭代，可是，画像中的人物长相和服饰装扮，居然完全一样，均是散发肃颜，玄衣黄裳。</p>
古代的人像绘画，很少追求写实。</p>
如果不是发型略有不同，画像所用材料种类和新旧程度不同，我会误以为，这些画像都是复制粘贴，批量生产出来的。</p>
与先代家主不同，最近三代的家主，他们用的是西洋油画和照片做的画像。</p>
通过他们三人，我才发现，萧家祖先也不全都是一个长相。</p>
萧家到了蓝杉祖母一代便后继无人，不得不由蓝家人来维持香火。</p>
萧家最后一代正统家主，按关系算，应该是蓝杉的舅爷爷。</p>
我走到蓝杉舅爷爷的照片前，下面空空如也，一个牌位都没有。</p>
我心想：这就有些奇怪了。</p>
枫树林里面有萧杉的玉牌，这里应该也有她的牌位。</p>
我拿出了手电筒，仔细地查看了一下香案和摆放牌位的架子。</p>
上面的灰尘分布均匀，江承泽应该没有动过这里的东西。</p>
</p>http://www.sxbiquge.com/read/1/1235/ )
